「深度學習的藝術:知乎采銅自選集」讀書筆記 - 引子及提問
采銅這本書,是他在「知乎」這個網路社區的帖文的選集。那們我們就先得談談知乎,知乎與普通我們所熟知的網路社區不同,它的帖子必定要一些問題,然後回覆的用戶亦需回答該問題,所以裡面的內容大多是知識性的對答。這陣子在北大的我也花了不少時間在裡面到處走走看看。
采銅是他的筆名,據他自己所說他是個在浙江大學念認知心理學的畢業生,現在主要的工作是刷知乎跟寫書(這似乎只有在大陸或者人口夠多的地方才做到阿!?)。采銅在知乎名聲遠播,原因除了是他對思考和讀書有著出色的見解外,更加因為他那種Weber式的勤奮工作而忘卻自身,即連是他被診出腦瘤之時,仍然希望多讀書多寫文去協助大家思考。今次我讀的這本書就圍繞著他在知乎裡面有開於「深度學習」的回答與專欄。
他首先在序點明題旨:「所謂深度學習,顧名思義,就是學東西不只看它浮在表面的東西,而是往往深度去挖掘,甚至看見別人未所看見的東西。」這種深度學習,在他看來,是與現在年輕人讀書的習慣,例如只求記憶而不求甚解,相反的,但這種深度學習是必需的,惟他論證深度學習的必要性單單引用了古今名人如唐君毅/金克木等等都追求深度學習,似乎無法證明深度學習的好處。當然,這裡我似乎有點矯枉過正了。深度學習的好處本身已經有種不證自明的感覺,更何況他在後面有更詳細的論述。
采銅將深度學習分成四個步驟,「提問,解碼,操練,融合」四大步驟,再以心理學和教用學輔以閳述。
第一部分集中於提問,他認為,我們平常的學習太過被動,在我們的學習過程當中,較好的學習者會先訂學習計劃(本人素有經驗,但十居其九都失敗。),再實施學習,實施學習的過程摘錄重點到筆記當中,最後再以思維導圖或其他方法將這些資訊加以整理。他稱這一種為「搬運者」的學習方法,也就是簡單直白把書本/公開課的知識直接播到自己腦子裡面去,精確性與完整性是這種學習的主要核心,但問題在,這種學習方法欠缺了動機,目標,困惑和對話。
例如讀書,我們常常讀書只因為某某些排名在某某書單裡面,或者某某說這本書一定得看(超級多經驗阿!!!唐諾...),其實往往沒想清楚為什麼自己要看這本書,結果要麼欠缺動力看畢全書,要麼草草看完一本書之後過幾天就把那本書的內容忘得一乾二淨。
欠缺了目標的話(例如你需要從本書學到什麼?你預計這本書能帶給你什麼?)的話,那麼我們就無從畫線和寫筆記,雖然仍然可以憑感覺找出某些重點,但看畢全書後發覺這些零碎的重點加起來也有幾十頁的篇幅?
就算我們整理好筆記畫好思維導圖,我們就已經完成學習了嗎?抑或一如作者所說:我們只不過在積存資料?期望某年某月某地點會用得上?
采銅雖然認為這一種的學習方法比直接漫無目的讀完就算那種學習方法好,但是也是一種被動的學習方法,而我們應該另闢新徑--「建構主義」。當然,這裡談的建構主義與我們在社會學所學的無關。
這種主義認為,學習者的知識不是簡單吸收而來,而是主動地建構下,同時調用自己已有的知識(針對欠缺對話),在一個主動性目標(針對欠缺目標)的引導底下,將新知識納入到原有的知識體系之中。這種主義將積存的資料化成一個會與日常生活和其他知識互動的知識體系。而采銅亦有為這種主義的學習提出實踐方式,主要可以分為四個步驟:
1. 針對當前的學習材料,我已具備了哪些相關的知識?
2. 針對當前的學習材料,我又學到哪些新的知識?這些知識對原有的知識構成了何種補充或挑戰?
3. 針對當前的學習材料,還有哪些未知的東西,且透過簡單的探索就可以理解?
4. 針對當對的學習材料,還有哪些未知的東西,無法輕易地獲得解答,但又有價值足以讓我花上長時間去探索的問題?
書裡面舉了一個例子,這裡我們舉另外一個例子。就拿書裡面的「建構主義」來說好了。
回答第一個問題,原來我所知道的學習方法跟作者所說一樣,不外乎學習規劃,思維導圖,不過也懂多一點,比如說讀書的時侯要先找出書的脈絡,也要在看每節之前問自己要在這節找出什麼答案,那樣就會讀得不那麼被動,也會有更深刻的記憶。
第二個問題,這裡提到的「建構主義」是一個全新的概念,它挑戰了原本「被動」和碎片化的學習方式,它把一本本書的學習儲存過程轉化成一個建構知識體系的過程,令到學習更有意義,同時力圖將這些學習得來的知識與既有的知識融會貫通,跟本來的學習方法可謂大相徑庭。當然,亦可以將其視為過往學習方式的補充。假如你學習那些材料不過是為了通過考試諸如此類的,那麼你亦無需要採用深度學習的建構主義,至於處理一些自己有興趣的材料的時侯,才用建構主義去理解它們。
第三個和第四個問題有許多不同回應的方式,例如理解一下建構主義的源起,建構主義的影響,也可以更複雜的嘗試去審視其他不同的學習方法再與建構主義加以比較。而第三個問題比較簡單直白的方法就是查一查維基:「建構主義認為,世界是客觀存在的,但是對於世界的理解和賦予的意義都是每個人自己決定的。我們是以自己的經驗為基礎來構建現實,或者至少說是在解釋現實。我們的個人世界總是用我們自己的頭腦創建的。由於我們的經驗以及對經驗的信念不同,於是我們對外界世界的理解也是各不相同的,所以建構主義更關心如何以原有的經驗、心理結構和信念為基礎來構建知識。」我就可以知道建構主義的假設和目的。
第四個問題則可以隨便探查,例如「建構主義」和其他學習方法的比較,「建構主義」有沒有其它方法學上的可能性。那麼這些問題便成為了你日後再用建構主義去學習的動基和基礎。
現在剛剛開始使用的時侯會有點不習慣,閱讀的速度也比平常的低,但感覺上從書中學到的和記得的比較多,是一個不錯的開始。正所謂熟能生巧,相信假以時日就會運用自如。
也許有人(包括我)也會覺得這種學習方法也很Common Sense,對,蠻Common Sense的,但Common Sense is not that common,生活的改變與進步往往源自這些淺白常識。
采銅是他的筆名,據他自己所說他是個在浙江大學念認知心理學的畢業生,現在主要的工作是刷知乎跟寫書(這似乎只有在大陸或者人口夠多的地方才做到阿!?)。采銅在知乎名聲遠播,原因除了是他對思考和讀書有著出色的見解外,更加因為他那種Weber式的勤奮工作而忘卻自身,即連是他被診出腦瘤之時,仍然希望多讀書多寫文去協助大家思考。今次我讀的這本書就圍繞著他在知乎裡面有開於「深度學習」的回答與專欄。
他首先在序點明題旨:「所謂深度學習,顧名思義,就是學東西不只看它浮在表面的東西,而是往往深度去挖掘,甚至看見別人未所看見的東西。」這種深度學習,在他看來,是與現在年輕人讀書的習慣,例如只求記憶而不求甚解,相反的,但這種深度學習是必需的,惟他論證深度學習的必要性單單引用了古今名人如唐君毅/金克木等等都追求深度學習,似乎無法證明深度學習的好處。當然,這裡我似乎有點矯枉過正了。深度學習的好處本身已經有種不證自明的感覺,更何況他在後面有更詳細的論述。
采銅將深度學習分成四個步驟,「提問,解碼,操練,融合」四大步驟,再以心理學和教用學輔以閳述。
第一部分集中於提問,他認為,我們平常的學習太過被動,在我們的學習過程當中,較好的學習者會先訂學習計劃(本人素有經驗,但十居其九都失敗。),再實施學習,實施學習的過程摘錄重點到筆記當中,最後再以思維導圖或其他方法將這些資訊加以整理。他稱這一種為「搬運者」的學習方法,也就是簡單直白把書本/公開課的知識直接播到自己腦子裡面去,精確性與完整性是這種學習的主要核心,但問題在,這種學習方法欠缺了動機,目標,困惑和對話。
例如讀書,我們常常讀書只因為某某些排名在某某書單裡面,或者某某說這本書一定得看(超級多經驗阿!!!唐諾...),其實往往沒想清楚為什麼自己要看這本書,結果要麼欠缺動力看畢全書,要麼草草看完一本書之後過幾天就把那本書的內容忘得一乾二淨。
欠缺了目標的話(例如你需要從本書學到什麼?你預計這本書能帶給你什麼?)的話,那麼我們就無從畫線和寫筆記,雖然仍然可以憑感覺找出某些重點,但看畢全書後發覺這些零碎的重點加起來也有幾十頁的篇幅?
就算我們整理好筆記畫好思維導圖,我們就已經完成學習了嗎?抑或一如作者所說:我們只不過在積存資料?期望某年某月某地點會用得上?
采銅雖然認為這一種的學習方法比直接漫無目的讀完就算那種學習方法好,但是也是一種被動的學習方法,而我們應該另闢新徑--「建構主義」。當然,這裡談的建構主義與我們在社會學所學的無關。
這種主義認為,學習者的知識不是簡單吸收而來,而是主動地建構下,同時調用自己已有的知識(針對欠缺對話),在一個主動性目標(針對欠缺目標)的引導底下,將新知識納入到原有的知識體系之中。這種主義將積存的資料化成一個會與日常生活和其他知識互動的知識體系。而采銅亦有為這種主義的學習提出實踐方式,主要可以分為四個步驟:
1. 針對當前的學習材料,我已具備了哪些相關的知識?
2. 針對當前的學習材料,我又學到哪些新的知識?這些知識對原有的知識構成了何種補充或挑戰?
3. 針對當前的學習材料,還有哪些未知的東西,且透過簡單的探索就可以理解?
4. 針對當對的學習材料,還有哪些未知的東西,無法輕易地獲得解答,但又有價值足以讓我花上長時間去探索的問題?
書裡面舉了一個例子,這裡我們舉另外一個例子。就拿書裡面的「建構主義」來說好了。
回答第一個問題,原來我所知道的學習方法跟作者所說一樣,不外乎學習規劃,思維導圖,不過也懂多一點,比如說讀書的時侯要先找出書的脈絡,也要在看每節之前問自己要在這節找出什麼答案,那樣就會讀得不那麼被動,也會有更深刻的記憶。
第二個問題,這裡提到的「建構主義」是一個全新的概念,它挑戰了原本「被動」和碎片化的學習方式,它把一本本書的學習儲存過程轉化成一個建構知識體系的過程,令到學習更有意義,同時力圖將這些學習得來的知識與既有的知識融會貫通,跟本來的學習方法可謂大相徑庭。當然,亦可以將其視為過往學習方式的補充。假如你學習那些材料不過是為了通過考試諸如此類的,那麼你亦無需要採用深度學習的建構主義,至於處理一些自己有興趣的材料的時侯,才用建構主義去理解它們。
第三個和第四個問題有許多不同回應的方式,例如理解一下建構主義的源起,建構主義的影響,也可以更複雜的嘗試去審視其他不同的學習方法再與建構主義加以比較。而第三個問題比較簡單直白的方法就是查一查維基:「建構主義認為,世界是客觀存在的,但是對於世界的理解和賦予的意義都是每個人自己決定的。我們是以自己的經驗為基礎來構建現實,或者至少說是在解釋現實。我們的個人世界總是用我們自己的頭腦創建的。由於我們的經驗以及對經驗的信念不同,於是我們對外界世界的理解也是各不相同的,所以建構主義更關心如何以原有的經驗、心理結構和信念為基礎來構建知識。」我就可以知道建構主義的假設和目的。
第四個問題則可以隨便探查,例如「建構主義」和其他學習方法的比較,「建構主義」有沒有其它方法學上的可能性。那麼這些問題便成為了你日後再用建構主義去學習的動基和基礎。
現在剛剛開始使用的時侯會有點不習慣,閱讀的速度也比平常的低,但感覺上從書中學到的和記得的比較多,是一個不錯的開始。正所謂熟能生巧,相信假以時日就會運用自如。
也許有人(包括我)也會覺得這種學習方法也很Common Sense,對,蠻Common Sense的,但Common Sense is not that common,生活的改變與進步往往源自這些淺白常識。
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