反求諸己／行動

孔孟都曾經以箭來比喻君子之道－－子曰：「射有似乎君子，行有不得，皆反求諸身。」，孟子亦有云：「射者正己而後發，發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。」此兩話雖自不同出處，思想卻源於一脈－－都是說：君子之道有如射術，射不中目標，就應當反省自己技術不佳，而非單單求怨於外在因素。

　　人類總愛把犯上錯誤，遇上困境的責任推卸得一乾二淨，小至電玩，大至奧運，敗北的原因總是與自己無關。

　　近來我常常聽到很多人說現在的香港如何如何糟糕，環境一團糟，政冶一團糟，什麼什麼一團糟。的確，在這個無私，團結和進步的政府領導底下的社會必然走向低谷和深淵，就像當年極權的蘇聯最終步向解體之途，只是時間的問題。但是這樣不等於我們能夠一直坐著一直冷眼旁觀。我們是這城市的一部份是這個社會的一部份。或許我們個人所擁有的力量微如沙塵，或許我們有再多的力量也改變不了什麼，但是我們都得站出來，我們都得有所行動。

　　要這城市改變些什麼，要這城市衰落得慢一點，要這城市看到一絲曙光，我們不能靠那些領著百萬年薪卻庸碌無能的上位者，也不能把所有政冶社會責任全部推卸。

　　我們需要反求諸己，當我們看到社會走向衰微，當我們看到政治腐敗不堪，我們不但當追究肇事者的責任，也該問自己能為這城市做些什麼，作為公民－－一個深愛這個城市的公民。

　　當中石化的膠珠染污香港海域時， 公民不是只在討論區對政權和肇事者的口誅筆伐，而是實踐－－走到南丫島盡己所能執膠。

　　當中共想染指香港的教育糸統時， 公民不是只在ｆａｃｅｂｏｏｋ　ｌｉｋｅ　那些反國民教育的Ｐａｇｅ，而是冒著天時暑熱到維園遊行。

　　當香港遇到任何一個困境，作為這裡的公民，就應當站起來，不過是兩三個星期天，放棄幾天的休息，為香港，為自己爭取幸福，很難嗎？究竟是一時的悠閒重要，還是整體而長遠的幸福重要？不難回答吧？